彝山的火把节，可以说是个燃烧的节。
     农历六月二十五，火把节的气氛早已浓浓地溢出每个寨口。采风赏俗，向导径直引我到城郊普大爹家去。这天从清早起，各家采花割藤。扎火把，碾“火面”，宰猪羊，门户洞开，热气腾腾。我来已是下午，普大爹不在家。他女儿普梅正用石臼冲打着琥珀似的松脂，冲细后拌入已碾好的青松粉末和香叶面粉，舀进花挎包里。她朝我们笑笑：“阿爹在村头扎大火把，先去那儿瞧瞧吧，回头请来作客！”
     村头宽敞的青草坪上，人来人往，吆喝呼叫。宝塔状的大火把已绑扎停当，正徐徐竖起。它高十余米，粗可两人合抱，扎成十二台，每台由二尺多长的松明柴捆成；顶端有斗升，上写“五谷丰登”、“六畜兴旺”；台间插有五颜六色的纸条和小旗；从上到下挂满梨、花红果、碧绿的菜叶、金黄的瓜花、火红的紫薇花，还饰有米面做的小鸡鸭。打扮得好漂亮呵，远看活像一位满身珠光宝气的彝妆仙子，拖着百褶霞裙立在那里。普大爹是扎火把的老手，他说那十二白表示一年十二月，要是闺年得扎十三台，比这还高哩！
     他边聊边邀我们回家去。到门口，发现紧靠石榴树竖有一支“中火把”，也是十二台，所挂彩纸花果与大火把一样，只是细得多，像个高脚美人。每家大门口都要竖这么一把。进到院里．普梅早扎好七八支小火把，每把有十二条易燃的松柴，上插小花，她正往上绕五色线—那是端午节缠在手脚上，用以克毒制邪，据说毒邪收到五色线上，绕到火把上一烧，这一年便大吉大利。
晚饭吃得早，也很丰盛，因为有客人，主人更加高兴，频频劝菜添酒．真使我们招架不住。太阳落下不久，听见几声嘹亮的牛角号，家家产户出门点火把了。普大爹点燃一支小火把，先在家里逐屋舞弄一回，说是赶邪驱病，接着点中火把，又放一串鞭炮。顷刻，这里响，那里爆，此起彼伏；这家亮，那家亮，亮成一片。
    寨上数普大爹德高望重，他还得去村口点大火把，普大妈端着米酒、炒豆随从，我们帮普梅抬上香面和小火把跟着。草坪上聚起了好多男女老少。普大爹和两个长者登梯上“塔”，唱支火把歌，将水果、炒豆朝四面倾撒，向全寨人祝福，然后点燃大火把。干柴顿时“噼啪”作响，烈火喷油般大烧起来，火树金花，照彻夜空。
     “嗬！嗬！”人群发出阵阵欢快的呼喊。
      青年男女和叽叽喳喳的儿童．三三五五围拥在燃着的小火把上接火，要敬火了。我也凑了过去，问普大爹：“这火把咋个敬？”
      抓把香面对着人，往火把上一撒就是。同辈互撒是友爱；长辈撒后辈是爱抚、祝愿吉祥；后辈敬老辈是祝福长寿  他刚说到这，我心里—动，飞快抓出—撮香面照火一撒，面前“嘭”地腾起一团绚丽夺目的火花气立刻弥散开来，普大爹高兴得大声笑起来。
      趁他笑的当儿，我又飞快敬了旁边的普梅一把。向导惊愕地叫起来：“错了，伙子敬姑娘是表示爱慕、求恋的呀！”
      我不禁尴尬，却又马上辩解：“我怎么是伙子?咋说也祢得上她的长者，祝她找上个能干的女婿，这还会错?”
    普梅也红着脸替我解脱：“客敬主，没有错，现在轮到主敬客啰，我先敬阿叔一把。”    “嘭”的一下，眼前开出一朵金牡丹，异香扑鼻，使我心里说不出地痛快。可她一带头．火把一支接一支朝我围来．“嘭！嘭！嘭！”一团团礼花爆开，前后左右满是灿丽的金花银朵，亮得睁不开眼，浓烈的香雾使我透不过气。那火虽是“敬”，却免不了燎去几根头发，衣服上也留下不少轻浅的火斑。我曾在以水为吉的傣乡挨过几次淋，今夜又在这以火为瑞的彝寨泼了一身火，想必有点儿福?但愿那怯懦、气馁、懈怠种种杂质，在这火的洗礼中一烧而尽，锻出一颗纯净的更富进取的心。
     我也一一回敬大家。你撒我，我撒他，嬉戏叫闹，有的甚至追逐到田坝里去。孩子们玩起“打火仗”，混战一团，火蛇狂舞。整个草坪燃烧起来了，成了烟火的晚会，火把的舞场。
     普梅失踪了。我本想跟着她敬火，瞧瞧她的恋人。问普大爹，他说肯定去责任田里照苗了。朝坡头一看，果有一支火把流星般飞移着。我们从后头赶去，前面的流星忽儿变成了两颗，稻田里插着一支火把，那是“引谷穗出来看火”。原来，她的恋人已恭候多时。他俩都热心“科学发家”，去年一道引种新谷，亩产翻了—倍，后来从报上看到，大理有个好品种“滇榆一号”，亩产稳定在千斤以上，又写信去把种子买来，继续试验。她决心过千斤关，特地拿火给秧苗烧蛾来哩！我和向导真诚地朝他俩“嘭”了两下，知趣地走开了。
    登上寨后坡头，四下眺望，近处是火的森林，稍远是火的溪流，再远是火的项链。夜幕下的大地成了无边的火的海洋，闪晃烁亮，几疑满天星斗掉落到了人间。
    火呵，多么威严有力，多么亲切迷人！使我想起盗火给人间的普罗米修斯，想起钻木取火的燧人氏，想起彝乡首次使用火的元谋猿人，想起人类先民的火崇拜，想起伴随民族文明史而演绎的火的颂歌、火的神话、火的血泪。火把节是怎么来的?白族人说：汉元封时，边将郭世忠杀了叶榆酋长曼阿娜，要夺他妻子阿南，阿南佯允，趁设火祭夫，烈然断颈，扑于火中。人们便“每岁以是曰燃炬吊之”。阿细人说：残暴魔主抓去许多乡亲，英雄阿真拿火把捆在饿羊的角上，用火羊阵攻克城堡，烧死魔主，其后便年年点火庆捷。我们纳西人说；玉帝嫉妒人间，派火神放火，火神不忍，忤旨被斩，他的精魂教百姓点三夜火把，瞒过玉帝，保全了人间。这里的彝家人则说：“天王派大力神去毁人间五谷，他与英雄朵阿惹姿摔跤，被击败，一恕而把香炉灰变成害虫撒下大地，人们又靠火把将瘟虫烧尽。…
    种种解释，也像火把节一样五彩缤纷。每一种解释就是一部歌赞真善美的情诗，就是一团焚烧假恶丑的心火！它写照了历代劳动者的爱憎和斗争，寄寓着他们的追求和希望。尤其对于彝家，火，是他们无处不在的伴，连恋爱也围着火谈，孩子出世也称“火娃”、“火妹”。火，是他们的信仰和力量，是他们的温暖和光明。他们正是点燃自己的心血，开拓道路，烛照世界，从远古点起，走出蒙昧，一步步走向文明，朝向未来。从这意义上说，火把节这个拜火节，不也是胜利节、庆功节吗?
    回到草坪，儿门一边笑闹，一边巴巴地望着大火把的顶端。第一台将要燃尽，他们在等待掉下的花果。果不然，“啪”的一声，藤索烧断，果品“叮哩嘟噜”滚落，人们一齐伸手抢接。有的抢着梨，有的夺着花，莫不高兴地说自己得到幸福了。空手者也不扫兴，因为还有下一拨，他们总会抢到的。我也挤过去抢，抓到一只面鸡。普大爹笑道：“好兆头啰，鸡一叫就爬起做事，是个勤快人嘞！”
    又一轮敬火开始。这回可不是乱撒，倒像宴席上的“提议干杯”，很有秩序。
    有人说了：“普大爹是种庄稼的好手，粮食数他家多，草烟、辣子数他种的好，农闲挖黄连，土法做黄连素，卖得好价钱，成了寨子头第一个致富产，该给他敬一拨！”大家蜂拥而上，一阵乱“嘭”，他被罩在艳丽的光环中央。向导告诉我，普大爹曾捐出两千元，为大伙修了座拱桥呢。我想：他自身不也是一支照人的火把么?
    又有人说了：“彝家山寨只种荞子、洋芋，后来开了水田栽稻谷。普梅姑娘有志气，她的责任田要产千斤谷，山寨要飞出凤凰啰，给她敬一拨！”普梅照苗归来，迎头就碰上，
含笑立在火的金花玉朵中，就像开屏的孔雀。
    普大爹开口了：“我一家致富忘不了乡亲，该给富得慢的邻居也敬一拨，祝他们再多一些本事，快快赶上来•••••••”
    提议一个接一个，烟火一拨接一拨，敬团结好的，敬军属烈属•••••该敬的一一敬毕，老辈们燃起几堆篝火，团团围坐，嚼豆饮酒，讲古论今。好酒下肚，加之火的烘烤，张张
脸儿变得红紫油亮，谈笑愈来愈热烈高昂，那情景仿佛就要燃烧起来似的。
    普梅像在演说：“吃水不忘架槽引泉的人，彝家好曰子是党的政策带来哟•••••打歌啰！”
    “芦笙响，脚板痒。”更何况是在狂欢之夜!年轻人三三两两手挽手，接到吹芦笙者的后面跳起来，在大火把周围组成了大圆圈。跳到狂热时，几百双脚跺地，坚重的步声震人耳鼓，大地也在微微颤抖。跳一阵．又缓步对歌，男女相对，众人唱和。问的来势凌厉，答的反守为攻，歌声充满了火味，也在蝴烧…
    我对向导说：“彝家人真善于拿火表达心愿、倾吐感情呵！”
    “你还没见着‘四人帮’倒台后那年火把节，火把扎得格外大，燃得特别旺，大家举着小火把游行，火、火、火，用火庆祝胜利，那场面才够壮观呢……”向导沉醉在回忆之中。
    呵，谁不期盼光明、企望温暖?谁不想撕破黑暗、驱走灾难?哪个民族不追求兴旺繁荣?哪个时代的人民不希望自己的祖国文明发达？.......而什么东西能集中寄托这人们共同
的向往?那就是火，燃烧的火！
    是的，今日彝寨的火把节，早已把传统的美好精神与时代的崭新情感融而为一了，使我感受到的是更深刻的涵义，更高昂的意志，更诚挚的探索，更热烈的憧憬。
    普梅父女不容分说又灌了我几盅彝家自酿的酒，我的心也在燃烧了！
    燃烧的节曰，燃烧的欢乐，燃烧的心灵起奋发的火，理想的火．熊熊燃烧到明天。